В Рязани нашли амулет XV века с кожей змеи
Ладанки со змеиной кожей носили, чтобы избежать опасности, хотя церковь такие талисманы не одобряла.
Во время раскопок в кремле Переяславля Рязанского (современная Рязань) археологи обнаружили ладанку с кожей змеи. Амулет датируется серединой XV века. О находке сообщается в статье, опубликованной в журнале «Российская археология».
Ладанка представляет собой мешочек, сшитый из треугольного кусочка коровьей кожи. Этот кусочек сложили вдвое, а его края сшили; шов наружный, перемёточный. Мешочек получился небольшой – около 37 миллиметров в высоту. В одном из углов есть отверстие, вероятно, за него амулет подвешивали или крепили.
Внутри ладанки оказались кусочки органических материалов, часть из них определить не удалось, но один оказался кожей с чешуйками. Скорее всего, она принадлежала водяному ужу (Natrix tessellata), который водится в Рязанской области. Кожа змеи (да и сам мешочек) хорошо сохранились благодаря влажному культурному слою (такой же слой «сохранил» для нас, например, берестяные грамоты Новгорода). Датировали амулет по керамике, которую нашли на той же глубине.
Другое название подобных амулетов – привязки. В них, кроме частей змеи, могли помещать траву, коренья, уголь, серу, крыло летучей мыши или жабьи кости. С принятием христианства в подобные мешочки стали класть ладан, отсюда ещё одно название таких талисманов.
Считается, что культ змеи зародился ещё в палеолите, он сохранялся и после крещения разных стран, следы её почитания сегодня можно найти почти у всех народов. По данным этнографии, «змеиные» талисманы имели защитный характер. Возможно, это отразилось и в змеевиках: эти амулеты совмещали христианские изображения со змеевидной композицией. Церковь, конечно, ладанки со змеиной кожей не одобряла и боролась с ними. Но такие талисманы известны на территории России по письменным источникам и в XVII–XVIII веках.
Самое раннее упоминание о Переяславле Рязанском датируется 1095 годом. Сначала город был в составе Муромского княжества, потом – Рязанского. После разорения Старой Рязани в 1237 году монголо-татарами столицу княжества и центр епископии постепенно перенесли в Переславль. В XVI веке город перенял название старой столицы, а в конце XVIII века получил это имя официально.
Во время раскопок в кремле Переяславля Рязанского (современная Рязань) археологи обнаружили ладанку с кожей змеи. Амулет датируется серединой XV века. О находке сообщается в статье, опубликованной в журнале «Российская археология».
Ладанка представляет собой мешочек, сшитый из треугольного кусочка коровьей кожи. Этот кусочек сложили вдвое, а его края сшили; шов наружный, перемёточный. Мешочек получился небольшой – около 37 миллиметров в высоту. В одном из углов есть отверстие, вероятно, за него амулет подвешивали или крепили.
Внутри ладанки оказались кусочки органических материалов, часть из них определить не удалось, но один оказался кожей с чешуйками. Скорее всего, она принадлежала водяному ужу (Natrix tessellata), который водится в Рязанской области. Кожа змеи (да и сам мешочек) хорошо сохранились благодаря влажному культурному слою (такой же слой «сохранил» для нас, например, берестяные грамоты Новгорода). Датировали амулет по керамике, которую нашли на той же глубине.
Другое название подобных амулетов – привязки. В них, кроме частей змеи, могли помещать траву, коренья, уголь, серу, крыло летучей мыши или жабьи кости. С принятием христианства в подобные мешочки стали класть ладан, отсюда ещё одно название таких талисманов.
Считается, что культ змеи зародился ещё в палеолите, он сохранялся и после крещения разных стран, следы её почитания сегодня можно найти почти у всех народов. По данным этнографии, «змеиные» талисманы имели защитный характер. Возможно, это отразилось и в змеевиках: эти амулеты совмещали христианские изображения со змеевидной композицией. Церковь, конечно, ладанки со змеиной кожей не одобряла и боролась с ними. Но такие талисманы известны на территории России по письменным источникам и в XVII–XVIII веках.
Самое раннее упоминание о Переяславле Рязанском датируется 1095 годом. Сначала город был в составе Муромского княжества, потом – Рязанского. После разорения Старой Рязани в 1237 году монголо-татарами столицу княжества и центр епископии постепенно перенесли в Переславль. В XVI веке город перенял название старой столицы, а в конце XVIII века получил это имя официально.
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.
